El 16 de diciembre de 1243, el papa Inocencio IV emiti\u00f3 la bula Incumbit nobis<\/em> invitando numerosas comunidades erem\u00edticas de Toscana a que se unieran en una sola orden religiosa con la Regla y forma de vida de san Agust\u00edn. El marzo siguiente, 1244, los ermita\u00f1os tuvieron el cap\u00edtulo de fundaci\u00f3n en Roma bajo la direcci\u00f3n del cardenal Ricardo degli Annibaldi y se llev\u00f3 a cabo la uni\u00f3n. As\u00ed comenz\u00f3 la historia de la Orden de San Agust\u00edn.<\/p>\n El Papa orden\u00f3 a los ermita\u00f1os toscanos que eligieran un prior general y que formalizaran unas constituciones. Desde entonces empezaron a ser conocidos como Ermita\u00f1os de la Orden de San Agust\u00edn.<\/p>\n La tradici\u00f3n mon\u00e1stica aceptada por los eremitas en 1244 tiene sus m\u00e1s tempranas ra\u00edces inmediatamente despu\u00e9s de la conversi\u00f3n de S. Agust\u00edn en Mil\u00e1n, cuando \u00e9l y algunos de sus amigos regresaron a su nativa Tagaste, abandonaron sus posesiones y comenzaron una vida de oraci\u00f3n y estudio como \u00absiervos de Dios\u00bb:<\/p>\n T\u00fa, Se\u00f1or, conformas a los hombres mentalmente para vivir en una casa… Juntos est\u00e1bamos, y juntos, pensando vivir en santa concordia, busc\u00e1bamos un lugar m\u00e1s a prop\u00f3sito para servirte y juntos regres\u00e1bamos a \u00c1frica (Conf. IX, 8).<\/p>\n Ordenado sacerdote en el 391, Agust\u00edn consigui\u00f3 un huerto en Hipona donde mand\u00f3 construir un monasterio para su comunidad de hermanos. M\u00e1s tarde escribi\u00f3 la Regla, inspirada en la comunidad cristiana de Jerusal\u00e9n:<\/p>\n Ante todo, vivid en la casa un\u00e1nimes, teniendo una sola alma y un solo coraz\u00f3n orientados hacia Dios (I, 2).<\/p>\n Cuando le consagraron obispo de Hipona eligi\u00f3 residir en su casa episcopal, pero continuando la vida comunitaria con su clero. M\u00e1s tarde erigieron, dentro de la ciudad, un monasterio para mujeres, constituyendo as\u00ed tres formas de vida religiosa agustiniana: masculina, que abarca religiosos laicos y cl\u00e9rigos, y la femenina.<\/p>\n El ideal agustiniano se extendi\u00f3 a otras partes de \u00c1frica. Algunos de los hermanos fueron ordenados obispos y llevaron su anterior monacato a otras iglesias locales. En el siglo V hab\u00eda aproximadamente 35 monasterios en \u00c1frica inspirados en la vida agustiniana.<\/p>\n Entre los a\u00f1os 430 y 570 fue introducido este estilo de vida en Europa por los monjes que hu\u00edan de la persecuci\u00f3n de los v\u00e1ndalos. Hacia el 440 Quodvultdeus de Cartago la llev\u00f3 a Italia, cerca de N\u00e1poles. En el 502 san Fulgencio de Ruspe lleg\u00f3 a Cerde\u00f1a. Donato y otros veinte monjes la introdujeron en el sur de Espa\u00f1a por el 570, y es posible que algunos monjes llegaran a Francia.<\/p>\n La abundancia de antiguos manuscritos de la Regla de san Agust\u00edn muestran un constante inter\u00e9s por ella durante la edad Media. No obstante esto, qued\u00f3 ensombrecida durante m\u00e1s de tres siglos por otras reglas, particularmente la de san Benito. La Regla de san Agust\u00edn aparece nuevamente puesta en pr\u00e1ctica en el siglo XI en Europa como base para la reforma de monasterios y cap\u00edtulos catedralicios. Fue adoptada por los can\u00f3nigos regulares de la abad\u00eda de San V\u00edctor de Par\u00eds, los Premostratenses y los Can\u00f3nigos de Letr\u00e1n.<\/p>\n Un ulterior desarrollo se produjo el 9 de abril de 1256 con la bula Licet Ecclesiae catholicae del papa Alejandro IV. El Papa confirm\u00f3 la uni\u00f3n de los Ermita\u00f1os del Beato Juan Bueno (Regla de san Agust\u00edn, 1225), los Ermita\u00f1os de San Guillermo (Regla de san Benito), los Ermita\u00f1os de Brettino (Regla de Ssan Agust\u00edn, 1228), los Ermita\u00f1os del Monte Favale (Regla de san Benito), y otras congregaciones m\u00e1s peque\u00f1as con los Ermita\u00f1os Toscanos, dentro de \u00abuna profesi\u00f3n y regular observancia de la Orden de Ermita\u00f1os de S. Agust\u00edn\u00bb.<\/p>\n La Gran Uni\u00f3n se llev\u00f3 a cabo en en convento romano de la fundaci\u00f3n toscana de Santa Mar\u00eda del Popolo, nuevamente bajo la direcci\u00f3n del cardenal Annibaldi, con delegados que vinieron da cada convento. Lanfranco Septala de Mil\u00e1n, anterior superior de los Ermita\u00f1os de Juan Bueno, fue el primer prior general de la Orden, que abarcaba 180 casas religiosas en Italia, Austria, Alemania, Suiza, Pa\u00edses Bajos, Francia, Espa\u00f1a, Portugal, Hungr\u00eda, Bohemia e Inglaterra.<\/p>\n La Uni\u00f3n de 1256 fue un paso importante en la reforma de la vida religiosa de la Iglesia. Por ello el Papa intent\u00f3 poner fin a la confusi\u00f3n que se originaba por el excesivo n\u00famero de peque\u00f1os grupos religiosos y canalizar sus fuerzas espirituales en un apostolado de predicaci\u00f3n y cuidado pastoral en las naciones ciudades de Europa. Los Agustinos ocuparon su lugar como frailes mendicantes junto a los Dominicos, los Franciscanos, y, poco despu\u00e9s, los Carmelitas.<\/p>\n El Movimiento mendicante del siglo XIII fue una respuesta revolucionaria a una situaci\u00f3n tambi\u00e9n revolucionaria. La unidad de la Iglesia estaba amenazada otra vez por la herej\u00eda. Nuevos retos surgieron por los cambios sociales y econ\u00f3micos en la sociedad. Los frailes fueron enviados directamente a los centros de desarrollo comercial para predicar a las crecientes clases instruidas y llevar la espiritualidad evang\u00e9lica al pueblo.<\/p>\n De esta manera, la identidad espiritual de la Orden tuvo dos fundamentos. El primero en la persona de san Agust\u00edn de quien recibi\u00f3 sus ideas sobre la vida religiosa, especialmente la importancia de la b\u00fasqueda interior de Dios y de la vida com\u00fan. La segunda fue el Movimiento mendicante por el que la Orden de San Agust\u00edn llega a ser una fraternidad apost\u00f3lica.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace 750 a\u00f1os… El 16 de diciembre de 1243, el papa Inocencio IV emiti\u00f3 la bula Incumbit nobis invitando numerosas comunidades erem\u00edticas de Toscana a que se unieran en una sola orden religiosa con la Regla y forma de vida de san Agust\u00edn. 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