El \u00a8Vicariato de San Alonso de Orozco\u00a8 ha decidido redise\u00f1ar su logotipo, presentando de forma m\u00e1s simple todos los elementos que lo conforman, sin alterar su disposici\u00f3n. En la siguiente nota te contamos el significado del libro y la flecha que atraviesa un coraz\u00f3n en llamas.<\/p>\n
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Originalmente, sobre un libro abierto aparece, atravesado por una flecha, un coraz\u00f3n del que se elevan llamas. En algunas representaciones representaciones se desprenden gotas de sangre de la herida que produce la flecha y, en otras, aparece solo el coraz\u00f3n en llamas.<\/p>\n
En el origen del emblema est\u00e1n dos textos de las\u00a0Confesiones<\/em>\u00a0de san Agust\u00edn, uno del libro noveno \u2013\u201cHab\u00edas atravesado nuestro coraz\u00f3n con tu caridad y llev\u00e1bamos tus palabras clavadas en nuestras entra\u00f1as\u201d (Conf<\/em>. 9,2,3)\u2013 y otro del libro d\u00e9cimo \u2013\u201cHeriste mi coraz\u00f3n con tu palabra y comenc\u00e9 a amarte\u201d (Conf<\/em>. 10,6,8)\u2013. Ambas afirmaciones se enmarcan en las reflexiones del santo sobre su propia conversi\u00f3n.<\/p>\n De los cuatro elementos\u2013coraz\u00f3n, flecha, libro y llamas\u2013, solo dos son mencionados de forma expl\u00edcita: el coraz\u00f3n y la flecha.\u00a0 El libro y las llamas, se sobreentienden bajo los t\u00e9rminos \u201cpalabra\u201d y \u201ccaridad\u201d respectivamente. Todos los elementos son simb\u00f3licos: el coraz\u00f3n simboliza la interioridad del hombre; la flecha, la palabra de Dios; el libro, la Escritura; las llamas, el amor de Dios. Del libro \u2013la Escritura\u2013 sale la flecha \u2013la palabra de Dios\u2013 ardiendo \u2013 con el fuego del amor de Dios\u2013 que hace arder el coraz\u00f3n de Agust\u00edn \u2013con el mismo amor de Dios\u2013.<\/p>\n La interpretaci\u00f3n del emblema resulta di\u00e1fana. La primera constataci\u00f3n es que asume lo espec\u00edfico del hombre: unir inteligencia y voluntad. Compagina verdad y amor, pero no cualquier verdad sino la verdad salv\u00edfica contenida en la Escritura, ni cualquier amor, sino el amor suscitado por la misma verdad salv\u00edfica. Verdad primero sobre Dios, que luego ilumina al hombre; amor cuya fuente es Dios, que luego invade al hombre. El emblema a\u00fana, pues, luz y calor, ambos procedentes del venero de la Escritura; luz que ilumina la interioridad humana, el espacio personal donde \u00e9l descubre toda su \u201chistoria\u201d: pasado, presente y futuro; calor que, en este contexto, engendra siempre vida y nunca corrupci\u00f3n. Luz y calor unificados en las llamas que se elevan de la interioridad m\u00e1s profunda, en el fuego que se enciende en el brasero del Esp\u00edritu divino y funde al hombre en unidad diversificada con Quien le supera a \u00e9l, con quienes son iguales a \u00e9l. La luz \u2013la verdad\u2013 acaba en calor \u2013produce amor\u2013; el calor \u2013el amor\u2013 manifiesta la luz \u2013revela la verdad\u2013. La madre \u2013la verdad\u2013 engendra al hijo \u2013el amor\u2013; el hijo \u2013el amor\u2013 revela a la madre \u2013la verdad\u2013. Del conocimiento surge el amor; el amor ans\u00eda un conocimiento m\u00e1s seguro que, a su vez, producir\u00e1 un amor m\u00e1s intenso, que anhelar\u00e1 un conocimiento a\u00fan m\u00e1s profundo, que impulsar\u00e1 un amor todav\u00eda m\u00e1s encendido, en un proceso que no conoce t\u00e9rmino. San Agust\u00edn hab\u00eda dicho: \u201cno se accede a la caridad sino por la verdad\u201d.<\/p>\n Es obvio que, si una flecha atraviesa el coraz\u00f3n de una persona, la sangre salta a borbotones. Pero no sucede as\u00ed cuando una flecha incendiaria toca el coraz\u00f3n humano. En este caso la herida que produce es una quemadura, la quemadura del amor, en la imagen agustiniana. La flecha incendiaria hiere porque quema. En la representaci\u00f3n simb\u00f3lica de la idea del santo no hay lugar para gotas de sangre.<\/p>\n Representar solo el coraz\u00f3n significa faltar por defecto y empobrecer\u00a0 la imagen. La raz\u00f3n es que queda sin indicar la fuente del amor y, consiguientemente, su naturaleza, datos aqu\u00ed esenciales. San Agust\u00edn no\u00a0 consideraba necesario invitar al amor, porque part\u00eda de que no hay nadie que no ame; de hecho, dado que el amor es principio de toda actividad, una persona que no ame algo o a nadie, morir\u00e1 de inmediato por simple inacci\u00f3n. Lo que \u00e9l ped\u00eda a sus fieles era que jerarquizasen su amor. Una distinci\u00f3n b\u00e1sica establecida por el santo al respecto es el amor como\u00a0cupiditas<\/em>\u00a0y el amor como\u00a0caritas.\u00a0<\/em>En el primer caso, el amor surge de la necesidad y se expresa como deseo; en el segundo, surge de una plenitud y se expresa como donaci\u00f3n que no conoce necesidad alguna porque la plenitud es \u00fanica. El amor como\u00a0caritas<\/em>\u00a0proviene de Dios, lo impregna todo de Dios, y conduce a Dios. Este \u00faltimo es el amor con que Agust\u00edn comenz\u00f3 a amar a Dios y al que se refiere el emblema de la Orden. Ahora bien, si solo se representa el coraz\u00f3n en llamas, se sabe que est\u00e1 ardiendo, pero no qu\u00e9 amor le hace arder.\u00a0 En cambio, al representar tambi\u00e9n el libro se est\u00e1 indicando que el amor simbolizado en las llamas es el amor divino del que es acabada expresi\u00f3n la historia de salvaci\u00f3n que relata la Escritura. La flecha es solo el medio que traslada el\u00a0 fuego \u2013el amor\u2013 de la Escritura \u2013sin \u00e9l no se entiende ella\u2013 al coraz\u00f3n humano. \u00danicamente el amor como\u00a0caritas<\/em>\u00a0es capaz de sostener la unidad de almas y corazones hacia Dios de que habla en la Regla.<\/p>\n El libro no hace referencia al simple saber profano sino al saber \u00faltimo que da raz\u00f3n de todo otro saber: el saber sobre Dios y, desde \u00e9l, sobre el hombre y el resto de la creaci\u00f3n; se ha indicado tambi\u00e9n que el coraz\u00f3n en llamas no hace referencia a cualquier amor, por leg\u00edtimo que pueda ser, sino al amor \u00faltimo, el que es fuente de todo otro amor l\u00edcito, el amor que, partiendo de Dios y tocando todo, conduce a Dios.<\/p>\n P\u00edo de Luis vizca\u00edno, OSA.<\/p>\n LUIS VIZCA\u00cdNO, P\u00edo de, Rescoldos, n\u00ba 55, Diciembre-2015 (Rev de ASAF).<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El \u00a8Vicariato de San Alonso de Orozco\u00a8 ha decidido redise\u00f1ar su logotipo, presentando de forma m\u00e1s simple todos los elementos que lo conforman, sin alterar su disposici\u00f3n. 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