Ejercicios Espirituales del Vicariato San Alonso de Orozco \u2013 Argentina
Dias del 8 al 12 de abril de 2024, Casa de Retiro Juan XXIII, Salta
Participan en total 12 frailes
El P. Predicador: P. Marcelo Singh, sacerdote de la Arquidiocesis de Salta. Doctor en teolog\u00eda y ciencias patr\u00edsticas. Director de la Escuela de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda de la Universidad Cat\u00f3lica de Salta.
1\u00ba d\u00eda, La reflexi\u00f3n sobre el Silencio fecundo es encuentro con la Sant\u00edsima Trinidad. Nos invito a una mayor comprensi\u00f3n del silencio como un don, y no solo como una indicaci\u00f3n pr\u00e1ctica o disciplinar. Si respondemos con generosidad a este don, hemos de descubrir su particular fecundidad.
Un silencio fecundo, es como relata Isa\u00edas, \u201c As\u00ed como la lluvia y la nieve descienden del cielo y no vuelven a \u00e9l sin haber empapado la tierra, sin haberla fecundado y hecho germinar, para que de la semilla al sembrador y el pan al que come, as\u00ed sucede con la palabra que sale de mi boca: ella no vuelve a mi est\u00e9ril, sino que realiza todo lo que yo quiero y cumple la misi\u00f3n que yo le encomend\u00e9\u201d ( Is. 55, 10-11) nos invito a dejarnos empapar-fecundar y germinar.
En el De Genesis contra Manicheos, Agustin explica con mucha sencillez: \u201c Y dividi\u00f3 Dios la luz de las tienieblas y llamo a la luz dia y a las tinieblas llamo noche. Aqu\u00ed no se dijo hizo Dios las tinieblas, porque las tinieblas son la ausencia de luz y, por tanto, solamente se hizo distinci\u00f3n entre la luz y las tinieblas. Nosotros, hablando, producimos la voz, y estando callados hacemos el silencio, porque el cese de la voz constituye el silencio; y sin embargo, distinguimos con cierto sentido entre la voz y el silencio, y a una cosa la llaman voz y a otra silencio\u201d.
El abrazo del Dios Trinitario.
Nos invito a ese encuentro con el Dios Padre, que es la voz en silencio que crea; el hijo es la Palabra dada por el Padre; y el E.S. es la voz de la voz.
Resultan iluminadoras las palabras de Agust\u00edn en el Serm\u00f3n sobre el nacimiento de Juan el Bautista: \u00abLa palabra nace en la mente a donde se dirige la voz del que habla; la voz se profiere por la boca, mediante la cual se manifiesta la palabra a los oyentes. De id\u00e9ntica manera permaneci\u00f3 en el Padre Cristo, por quien fue creado Juan, igual que las dem\u00e1s cosas; de una madre procedi\u00f3 Juan, por quien todos conocieron a Cristo\u00bb (Ag., Sermo 293 C,1).
En el Serm\u00f3n sobre el nacimiento de Juan el Bautista, Agust\u00edn se refiere a la distinci\u00f3n entre la voz y la palabra: \u00abEste es la Palabra que existe en el principio antes del mundo; aqu\u00e9l es la voz que aparece al final, antes de la Palabra. La palabra se profiere despu\u00e9s de entendida; la voz, despu\u00e9s del silencio; as\u00ed, Mar\u00eda crey\u00f3 al engendrar a Cristo, Zacar\u00edas enmudeci\u00f3 cuando iba a engendrar a Juan. Adem\u00e1s, Cristo naci\u00f3 de una jovencita en la flor de la vida; Juan, de una anciana en declive: la palabra se multiplica en la mente del que piensa, la voz fenece en el o\u00eddo de quien la oye\u00bb. (Ag., Sermo 293 C,1) Agust\u00edn se refiere al silencio de Jes\u00fas frente a Pilatos: \u00abComo, pues, Pilato hubiese o\u00eddo esta palabra, temi\u00f3 m\u00e1s y entr\u00f3 de nuevo al pretorio y dice a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde eres t\u00fa? \u00bb. Jes\u00fas, por su parte, no le dio respuesta (Jn. 19, 8-9). Por cierto, aunque frecuentemente haya respondido a ciertas preguntas, sin embargo, a causa de las cosas acerca de las que no quiso responder se ha puesto la comparaci\u00f3n tomada del cordero, precisamente para que a prop\u00f3sito de su silencio se le tuviera no por reo, sino por inocente\u00bb( Ag., In Io.116,4). San Ignacio de Antioqu\u00eda nos ayuda a adentrarnos en el silencio del Hijo: \u00abAqu\u00e9l que posee en verdad la palabra de Jes\u00fas puede entender tambi\u00e9n su silencio, a fin de ser perfecto, a fin de obrar por su palabra y hacerse conocido por su silencio. Nada es oculto al Se\u00f1or, sino que hasta nuestros mismos secretos est\u00e1n cerca de \u00c9l\u00bb (Ig. Ant., eph. 15,1)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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